0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Пасха мертвых фото

Светлое Христово Воскресение – Пасха Господня

В ночь с 27 на 28 апреля 2020 года все православные христиане празднуют Праздник праздников и Торжество торжеств, радостно возглашая: «Христос Воскресе!»

В ночь с 27 на 28 апреля 2020 года все православные христиане празднуют Праздник праздников и Торжество торжеств, радостно возглашая: «Христос Воскресе!»

«Христос воскресе из мертвых»

«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».

Эти два ключевых Пасхальных песнопения — стихира и тропарь самого главного церковного праздника — знают все православные христиане. Все, кто хотя бы раз в жизни пришёл к Пасхальной заутрене, кто прошёл торжественным крестным ходом вокруг храма в самую светлую ночь в году. «Светлую» не в понимании северных «белых ночей», но озарённую неземным благодатным светом Воскресшего Христа.

Жёны-мироносицы. Фото: www.oopnm.ru

В эти моменты мы не просто находимся в том или ином городе или селе и не просто 28 апреля 2020 года, а вне времени и пространства. Таинственным образом мы пребываем и во Святом граде Иерусалиме в тот самый день, когда ещё никто из учеников Христа не знал о том, что Христос воскрес из мёртвых, но только Ангелы на Небесах славили Его Воскресение. И уже на следующий день об этом узнали святые жёны-мироносицы. Вот как описывает это в Евангелии апостол-евангелист Марк:

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. »

И мы сегодняшние, столь разные и столь одинаковые в своих пасхальных чувствах, в чём-то близким тем святым жёнам, которые первыми узнали о Христовом Воскресении. И если кто-то не соблюдал Великий пост и потому стыдится прийти в храм на Пасхальное богослужение, то ему стоит напомнить слова святителя Иоанна Златоуста, которые читаются во всех православных храмах в эту святую ночь. В этом огласительном поучении великий учитель нашей Церкви говорит, что безо всякого сомнения и опасения этим торжеством должен насладиться каждый, вне зависимости, к какому часу он пришёл:

Воздержаные и нерадивые, день почтите! Постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь сегодня! Трапеза полна пищи! Наслаждайтесь все! Телец огромный: пусть никто не уйдет голодным! Все пользуйтесь богатством благости! Никто пусть не плачет от бедности, потому что явилось общее царство! Никто пусть не оплакивает согрешений: прощение возсияло из гроба! Никто пусть не страшится смерти, потому что освободила нас смерть Спасителя!

«Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав»

Весь смысл Пасхи Господней заключён в Победе над смертью. Практически в каждой семье принято красить пасхальные яйца, но не каждый задумывался над символикой этого древнего обычая. А ведь обычное куриное яйцо уже само по себе символизирует гроб и воскресение. Ну а красный цвет, причём неважно — насыщенно-алый от анилиновых красок или оранжево-багровый от луковой шелухи, — это Кровь Распятого Христа. И, конечно, нельзя не вспомнить предание, как святая Мария Магдалина подарила императору Тиберию пасхальное яйцо со словами «Христос Воскресе!». По одной из версий этого предания, яйцо само окрасилось в красный цвет, когда император-язычник усомнился в Чуде Христова Воскресения.

Фото: www.pravoslavie.ru

Именно Крестная смерть Спасителя искупила грехи всех людей. И когда мы видим на иконе Христа, который сходит в ад и спасает оттуда наших прародителей Адама и Еву, то должны понимать весь глубокий смысл этого образа. Ведь даже ветхозаветные праведники из-за грехопадения праотцев до Христова Воскресения находились в аду, и именно Спаситель, «сущим во гробех живот даровав», подарил вечную жизнь всем прежде умершим. И сегодня каждый христианин должен помнить, что никакой смерти нет, что земное умирание — это начало вечной жизни. Наверное, лучше многих других проповедников об этом сказал современник наших дедов и прадедов, митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) в одной из своих проповедей 1946 года:

Смерти нет, но к смерти надо готовиться всю жизнь, потому что смерть — это дверь в вечность. Какое это великое, ни с чем не сравнимое счастье — наше бессмертие! Святой Григорий Богослов, рассуждая о бессмертии в одной из своих проповедей, говорит: «У меня дух замирает, когда я представляю себе то нескончаемое будущее, которое лежит предо мной».

И здесь очень важно помнить, что самое главное, к чему мы должны готовиться всю жизнь, — это спасение наших душ и их соединение с Богом. Именно в этом и заключается не просто ключевой, а единственный смысл земной жизни каждого христианина. Жизни, средоточием которой является сегодняшний Праздник.

Поздравляем православных христиан со Светлым Христовым Воскресением — Пасхой Господней! Христос Воскресе!

Радоница в 2020 году или Пасха мертвых: когда отмечается

Пасха мертвых – памятный для христиан день, когда вспоминают мертвых. В миру обычай известен, как Родительский день. Верующие разделяют радостные мысли от Воскресенья Христа с родственниками, которых уже нет земле. Праздник требует посещения кладбища и могил ушедших. При этом не стоит грустить, но впускать в голову светлые воспоминания.

Что необходимо знать о Радонице?

Отмечают день на 9-ые сутки после Пасхи. Если нужно определить, когда памятная дата будет в 2020 году, потребуется изучить праздники Православного календаря. При отсутствии время поминовения умерших можно установить самостоятельно. Потребуется выполнить несложные действия:

  1. Отмечается яркой ручкой или в уме следующее за Пасхой воскресенье.
  2. Во вторник, что идет после него, будет поминальный день.

В 2020 году верующие будут праздновать 7 мая. В государствах по-разному отмечают дату.

Пасха мертвых, что это: народные приметы на Радоницу?

Народное торжество связано с приметами. Есть сохранившиеся до сегодняшнего времени. Вот популярные поверья:

  • если дождь, нужно умыться, чтобы оставаться молодой и красивой;
  • интенсивно радовались дождю сельские жители. Это знак, что в грядущем году ждет богатый урожай;
  • чтобы увеличить доход, важно избегать тяжелой работы, той, что напрямую связана с полями;
  • дождь должен перемежаться с солнцем. Хорошая погода расценивалась, как тепло, посылаемое ушедшими родственниками вместе с приятными пожеланиями.

В современное время не все верят в приметы, но продолжают древние обряды. Каждый человек отмечает торжество индвидуально. Приметам можно и не верить, главное, выполнить положенную для данного дня функцию. В Радоницу 2020 года важно прийти к родственникам нужного числа, с теплотой в душе вспомнить об их жизни и помолиться.

Как вести себя на кладбище?

Есть несколько относительно простых правил, как отмечать описываемый день, как поминать предков. Необходимость посещения могил умерших родственников приходится на языческие времени. Предки посещали захоронения, вели беседы с умершими, запрашивали совета и верили, что добрый совет будет обязательно получен, чувствуя радость. Многие по этой причине называют этот праздник радуница.

По мере прихода христианства этот поминальный обычай не ушел в небытие. Современные верующие или неверующие люди продолжают почитать родных, потому посещают кладбище и совершают там определенные обряды.

Если есть вопросы, касательно того, как правильно провести Православный праздник, стоит изучить инструкцию церкви, представленную ниже. В родительский день стоит выполнять несложные действия:

  1. Требуется взять специально приготовленные блюда.
  2. Яства нужно отнести на кладбище и устроить небольшое торжественное их употребление.
  3. Это своеобразная возможность разделить приготовленную трапезу вместе с ранее умершими.
  4. Пищу не принято готовить обычным образом. Желательно думать о душах ушедших, вспоминать их хорошие поступки и достижения и желать им полноценного умиротворения в общем и в целом.
  5. Идти к местам покоя родственников желательно по пути, где ранее продвигалась похоронная процессия. Таким образом напоминается дорога домой. Они смогут примчаться, если от них потребуется определенная помощь.
  6. Если жизнь забросила человека в другой город и посетить кладбище нет возможности, можно в конце дня разжечь огонь. Это принесет тепло душам умерших и порадует их. Чтобы почтить память родственника, в костер нужно было просто бросить небольшую веточку.

Определенные обряды не отмечаются, а некоторые запретили пасхальные каноны церкви. В большинстве случаев день поминовения отмечается достаточно просто.

Верующие, вне зависимости от того, с какого возраста верят, посещают храм, где служители проводят панихиду среди недели. После едут к могилкам, чтобы произнести молитву за ушедших, обновить фото.

В этот день календаря и Пасхи неживых нужно убрать территорию захоронения, пригласить на кладбище служителя для совершения небольшой службы у могилы. После этого можно покушать куличи и крашеные яйца, выпить морс. Многие в девятый день везут с собой спиртные напитки, но церковь не одобряет так поминать усопших. Если нет возможности посетить кладбище в Радуницу, можно перенести на ближайшую поминальную субботу.

Подводя итоги

Посещая в положенную дату могилы близких людей в день Пасхи для умерших, неправильно будет проявлять грусть. Не рекомендуется поддаваться скорби. Согласно поверьям, ее обязательно почувствуют мертвые. Важно понимать, что благодаря жертве Христа и его воскресению, смерть, когда все заканчивается, не является чем-то ужасным. Умирать теперь не страшно.

Читать еще:  Пасха праздничный день

Спаситель умирая, дал людям по традиции вечную жизнь, мертвых в полном смысле слова, больше нет. По смерти физического тела человек просто переходит, оставляя недуги и печали. При праздновании Радоницы в мае 2020 года стоит забыть о какой-либо грусти, но помнить, что теперь умершие находятся в мирном и спокойном мире.

Когда Пасха в 2020 году в России

Пасха в православной христианской традиции — это торжества в честь Воскресения Господа нашего Иисуса Христа из мертвых. Почему праздник воскресения нарекли именно так, какова история празднования, когда и какого числа ждет Пасху в 2020 году Россия, — постараемся разобраться.

Почему так называется и что означает слово «пасха»

Слово встречается в раннем иврите («песах») и в арамейском («писха») языках. В переводе означает «прошел мимо». Кто и зачем «проходил мимо», разберемся подробно.

Легенды Израиля

В Пятикнижии Моисея рассказывается, как евреи, проживая во владениях Египта в течение четырехсот лет на правах сначала гостей, а затем невольников, сбрасывали ярмо бесправия, и как дорого далась свобода.

Египетский царь все никак не разрешал им покинуть свои обители, он то соглашался на уговоры, то отказывался от обещаний. Пришлось Богу насылать на Египет «десять казней», чтобы фараон стал сговорчивее:

  1. Вода в реках сделалась кровью, рыба погибла.
  2. Множество жаб появлялось из водоемов.
  3. Мелкие мошки нападали всюду.
  4. После мошек появились «песьи мухи», надо полагать, это было что-то вроде современных оводов.
  5. Потом погибала от болезней домашняя скотина.
  6. Люди страдали от кожных язв.
  7. С неба обрушился огненный град и уничтожил то, что не было еще уничтожено жабами, мошкой, не вымерло от болезней.
  8. Прилетели полчища саранчи и сожрали даже траву.
  9. На три дня на землю опустилась густая мгла, невозможно было видеть друг друга, все сидели по домам.
  10. И в заключение, что все-таки заставило фараона отпустить евреев со своим богом восвояси, — смерть всех перворожденных. Умерли все первенцы у людей и у скота — из тех, кто не погиб раньше.

«Казни» касались только египтян, Бог «проходил мимо» иудеев и им не вредил. Поэтому Песах празднуется как долгожданный вымученный исход евреев из Египта.

Интересно!

Историки полагают, что праздник, от которого ведет «родословную» Песах, возник в добиблейские времена и уходит корнями в верования древних скотоводов и земледельцев.

При чем тут Христово Воскресение

Совпало по времени. Христа казнили как раз во время празднования иудеями Исхода из Египта. Совпадает по смыслу. Очень образно: Господь своим воскресением символизирует спасение от длительного изнурительного рабства греха.

Пасха в России

Когда же и какого числа традиционно отмечать Пасху в России? Исторически сложилось, что дата празднования рассчитывается по солнечно-лунному календарю. В 2020 году у православных дата приходится на 19 апреля.

Обратите внимание!

Пасха бывает в первое воскресенье после первого полнолуния, считая от дня весеннего равноденствия.

В России пасхальным считается сорокадневный период от Воскресения до Вознесения Господня. Кроме того, определенное значение имеет неделя до Пасхи, так называемая Страстная.

Страстная неделя

В 2020 году у православных в России начинается в апреле – 12 числа. В народе неделя еще называлась «страшной». Согласно истории и традициям, необходимо строго соблюдать все обряды, когда наступает Пасха. Вот какие это дни:

  • 12 апреля. Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим. Ликующая толпа встречала Христа, устилая ему на дороге одежды и пальмовые ветви. В России срезают нераспустившиеся веточки вербы, освящают в церкви и украшают ими дом.
  • 13 апреля. Великий понедельник. Церковь поминает ветхозаветного Иосифа Прекрасного, который волею судеб (вернее, волею завистливых братьев) оказался в Египте и впоследствии спас их семьи от голода, несмотря на то, что братья когда-то предали его. Поминают новозаветную бесплодную смоковницу: Иисус не нашел плодов и проклял ее, дерево тотчас засохло, — символически это означает, что христиане всегда должны быть готовы служить Богу. В понедельник принято начинать предпраздничную уборку в жилищах.

  • 14 апреля. Великий вторник. Проповеди Иисуса в Иерусалимском храме.
  • 15 апреля. Великая среда. Предательство Иуды. Принято было обмывать домашнюю утварь, людей и скотину водой, добытой от таяния снега.
  • 16 апреля. Великий четверг. Тайная вечеря, евхаристия, Иисус омывает ноги ученикам, молитва в Гефсиманском саду. В народе четверг именуется «чистым»,это последний день уборки жилища. В четверг выпекаются куличи, пасхи, красятся яйца. Раньше советовали в первый раз стричь волосы годовалым детям тоже именно в Чистый четверг.

  • 17 апреля. Великая Страстная пятница. Смерть и погребение Иисуса. Дела по дому выполнять не следует вовсе. Предписана только молитва и строгий пост.
  • 18 апреля. Великая суббота. В церквях освящается выпечка, яйца. Готовятся к всенощному бдению, к крестному ходу. Пищу употреблять нельзя, вплоть до окончания всенощной службы.
  • 19 апреля. Пасха.

Пасха

Пасхальная служба — это крестный ход вокруг церкви, яркое освещение храма, открытые Царские Врата. Действо начинается в полночь: священники, прихожане и хор во всеуслышание распевают стихиры, выходят из храма на улицу.

Во время заключительного песнопения священник начинает громко обращаться к людям с приветствием «Христос воскрес!», и люди ему хором отвечают «Воистину воскрес!». Так повторяется много раз.

После христосования читается Огласительное Слово Иоанна Златоуста, смысл его — в благословении всех людей, пришедших на праздник, неважно даже, выдержали ли они все богослужение полностью и правильно ли постились. Все обмениваются куличами, крашеными яйцами и расходятся по домам.

Факт!

Изначально для окраски яиц использовали луковую шелуху, ее собирали в течение года. Окрас, в зависимости от количества лука, получался от золотисто-желтого до темно-терракотового.

Светлая неделя

Наступает с воскресенья 19 апреля и длится по субботу. В это время нужно только радоваться и веселиться, нельзя горевать, ругаться. Для ортодоксальных верующих в это время отменяются все их обычные ежедневные молитвы и посты. Нельзя поминать умерших. Кто не успел, можно освятить в церкви пасхальные угощения.

Фомина неделя

Начало в воскресенье 26 апреля. Открывается неделя Красной горкой, или Фоминым воскресеньем, другое название — Антипасха. В церквях проходят последние пасхальные богослужения.

В народе, начиная с Красной горки, принято было жениться. Считалось хорошей приметой сыграть свадьбу прямо в этот день.

На этой неделе как раз необходимо поминать умерших родственников, особенно во вторник, 28 апреля, на Радоницу.

Люди готовятся встречать Пасху в 2020 году. Именно 19 апреля – день, когда, какого числа в 2020 году все христиане в России будут ее праздновать.

«Пасха мертвых» в Молдове: Почему почитателям гей-парадов не нравится, что Поминальные дни давно стали скромными и негромкими

Вы же, уважаемые читатели, наверняка, побывали в Поминальные дни на «Дойне». Хочется с вами некоторыми своими наблюдениями поделиться, а заодно раскритиковать некоторых своих коллег, пытающихся «ловить хайп» на кладбищенской теме, поднимать рейтинги и привлекать внимание. Они до сих пор живут в прошлом, своими мнениями и впечатлениями, сложившимися лет десять-двадцать назад.

Ведь как они пишут о Поминальных днях? Уничижительно — «Пасха мертвых», «пиршества на могилах», «застолья на погосте»,прям, как названия фильмов ужасов, выкладывая фотографии сколько-то летней давности. Я тоже был на могилах своих родных и вот о чем хочу сказать. Никаких пиршеств я не видел. Был в разных местах «Дойны» (увы, немало родных здесь покоится), все было чинно, скромно и по-человечески, не люблю это слово, но скажу — да, цивилизованно! Да, сидели за столами, да, приносили трапезу, да, выпивали, закусывали, поминали. Но все было ОЧЕНЬ культурно и негромко! Негромко переговаривались, одеты люди были скромно (никаких показов мод!), « поманы » тоже были скромные. Бывают, конечно, перегибы, как без них. Но, слава Богу, они крайне редки!

Единственное, что омрачало мой визит на кладбище — это профессиональные нищие. Они громко ругались между собой, чуть не дрались, некоторые из них, лыка уже не вязавшие, валялись по обочинам дорог, другие, более трезвые, навьючив на себя торбы с «поманами», собирались по домам. Все остальное было благопристойно, повторюсь.

Понимаете, накрытые столы на Поминальные дни на кладбищах — это наша традиция, наши обычаи, это наша страна, это наш народ! Это было до нас, как заметил пользователь соцсетей Сергей Добровольский , это будет после нас. Думаю, с ним согласится большинство. А перекос, который идет в «хайп», настолько ничтожен, что, ей Богу, не стоит заострять на нем внимания!

А некоторых моих коллег хочу попросить: новостей и животрепещущих тем в нашей стране — выше крыши. И вновь эксплуатировать столь «бородатую» тему — уже моветон. Не нравятся наши традиции, наши православные ценности? Пишите тогда о гей-парадах и прочих «евродостижениях»! Не нравится наша православная Пасха и то, как отмечают в Молдове Поминальные дни? Тогда толерантности вам в хвост и в гриву!

Читайте также

Метательное бесшумное оружие смогут покупать и использовать только охотники или спортсмены

Мы попросили сотрудников Росгвардии ответить на вопросы о поправках в закон

Читать еще:  Сообщение про пасху 5 класс

Введут ли в России патенты для дачников

Поправки в Налоговый кодекс, которые в конце января приняла Госдума, вызвали весьма бурную реакцию у владельцев личных подсобных хозяйств (ЛПХ)

«Какое они совершили преступление, а?»: Керченские блокадники жалеют уволенных чиновниц в шубах

В этом году ветеранам, кроме набора продуктов, вручили медали и цветы

«Его похоронили посреди дороги, как собаку»: Внучка ветерана Великой Отечественной войны возмущена тем, как ее деда проводили в последний путь

Оксана Канцерене из Елабуги также рассказала, что им отказывают в выплатах на похороны мужчины

«Город вымер мгновенно»: эвакуированные из Китая в Приморье туристы рассказали, от чего они бежали

Все россияне счастливы, что вернулись домой, но большинство из них после вспышки заболевания лишилось работы [фото, видео, эксклюзив kp.ru]

«Огненная женщина!»: после голливудской фотосессии Поклонская сразила наповал алым платьем в пол

Политик опубликовала очередной модный лук

Сергей Иванов тратит на благотворительность больше 2 миллионов рублей в год

Перечисленные им деньги идут на развитие музеев, поисковое движение и помощь дальневосточным леопардам

«Пытаются сделать из меня овощ»: девушка с 19 татуировками сбежала из детского дома, устав от психиатров

Она уехала за 260 километров от дома и устроилась на работу в кальянную. Ее нашли новосибирские полицейские и вернули педагогам

«Крик души»: девушка, которая призвала топить детей-инвалидов в Нефтеюганске, оправдалась за свои слова

Диана Закутняя рассказала, что дети творили что попало, пока их мамы сидели в телефонах

Какие страны упоминают Бога в Конституции и как

На Западе таких примеров много, а из постсоветских республик — только Украина

Просто придрались: Уволенная глава горсовета Керчи не чувствует своей вины перед блокадниками

После скандала с пирогами и шубами дочери чиновницы подверглись травле

В доме-музее Римского-Корсакова в Тихвине восстановят исторический облик комнат

Реставраторы обнаружили обои, в окружении которых прошло детство композитора

Семья миллионера Игоря Рыбакова отдаст половину состояния на развитие образования

100 миллионов долларов будут потрачены в течение 10 лет

Поклонская предложила свой вариант упоминания Бога в Конституции

Депутат уверена, что люди не будут возмущаться, если указать Всевышнего в главном законе России

Власти Ленинградской области материально поддерживают предложения населения по развитию региона

В 2020 году по инициативе местных жителей воплощено в жизнь 602 проекта по благоустройству и созданию новых общественных пространств

Как мы искали китайскую заразу на московском «мокром рынке»

Корреспондент «КП» проинспектировала столичные прилавки с мадагаскарскими тараканами и китайскими продавцами

«Я не это имела в виду»: чиновница из Хакасии назвала музыку симфонического оркестра какофонией

Позже она оправдала свою оговорку тем, что не привыкла к публичным выступлениям

МВД предлагает расширить цифровые комбинации для автомобильных номеров в регионах

Автолюбители, которые хотят видеть на своей машине «красивые» номера, получат широкий выбор

Возрастная категория сайта 18+

Радоница в 2020 году — Пасха для умерших

Опубликовано: Liuda · 30 сентября 2017

Пасха для умерших

Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фо­мина воскресенья (26 апреля), православная церковь отмечает день поми­новения усопших. В дни поминовения все стараются побывать на могилах своих родных.

Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для душ умерших людей. В 2020 году она выпадает на 28 апреля.

Радоница у славян связана с праздником плодородия, который приходился на середину апреля. Для земледельцев урожай являл­ся главной ценностью. Ушедшие предки находились и в ином мире, и в земле, а значит, могли влиять на ее плодородие. Поэтому земля, где похоронены предки, — святая! Са­мым мерзким преступлением явля­лось надругательство над могилой. В христианские времена языческое почитание кладбищ, как святых мест, сохранилось.

Именно на Радоницу существу­ет обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные угощения, где совершается поми­нальная трапеза.

Распространенный же в настоящее время обычай посе­щать кладбища в Пасху противоре­чит древнейшим правилам Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Пасха это празд­ник победы над смертью и над вся­кой скорбью и печалью — время особой и исключительной радости.

Но и на Радоницу печалиться тоже не принято. Слово «радоница» восхо­дит к слову «радость». Этот праздник как бы обязывает христиан не скор­беть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную.

Радоница — День поминовения

Как же отмечался весенний язы­ческий праздник, он же день по­миновения? Наши древние предки проводили Радоницу не в трауре, а с песнями и плясками. Ибо о мерт­вых, считали они, надо не грустить, а радоваться. Память о них — осно­ва жизни и восхождения рода. От этих двух слов — «род» и «радость» — и произошло название праздника Радоница. Христианская религия привязала Радоницу к Пасхе, уста­новив для дня поминовения втор­ник следующей за Светлым Христо­вым Воскресением недели. В ран­нехристианские времена на могиле закапывали крашеное яйцо, христо­суясь с умершим, затем рассажива­лись вокруг и устраивали ритуаль­ный плач. А вечером народ шел по кабакам, пел и веселился.

В наше время на кладбища тоже относят крашеные яйца и кусочки пасхального кулича. А вот традиция обильно есть и выпивать на погосте сходит на нет. Считается, что это является пережитком язычест­ва Нужно поставить око­ло памятника свечу, прибрать моги­лу, положить цветы.

Стоит побеседовать с предками о делах. После беседы нужно при­копать небольшое угощение (напри­мер, конфету) и сказать:

«Все обо мне знаете, ведаете. Спо­койно спите, обо мне не тужите. Сон вам в сладость, гостинец — в радость. Аминь».

Если же вы вдалеке от своих свя­тых могил, в другом городе, то при­дите на местное кладбище. Найдите скромную могилу с именем таким же, как имя вашего предка. Зажгите на этой могиле свечу, положите цве­ты, поклонитесь и произнесите:

«Раб Божий (имя)! Тебя поминаю, на тебя уповаю! Передай мой поклон зем­ной моим родным (имена), что лежат далеко, чтобы не было мне от них упрека. Память и любовь в сердце хра­ню да с тобой передаю. Аминь».

Так ваше поминовение дойдет до умерших родственников.

Также на Радоницу многие выпол­няют обряд, который, по мнению зна­харей, облегчает душе пребывание в загробном мире. Выполняется он сле­дующим образом.

В церкви нужно купить 12 све­чей одинакового размера. Вернувшись домой, их все нужно зажечь возле фотографии покойного. За­тем, глядя на его изображение, крес­тясь, сказать вслух 3 раза заговор:

«Господи, помилуй душу грешную раба(ы) Твоего(ей) (имя усопшего), не оставь его(ее) на растерзание бесов и чертей проклятых, не пус­ти в котел горючий, будь милос­тив и прости ей все прегрешения. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

После этого свечи нужно затушить и в этот же день поставить в церк­ви, а фотографию убрать на прежнее место.

Гримуар

Пасха мёртвых

Пасха мёртвых

Непрочитанное сообщение Цила » Сб апр 07, 2018 6:56 pm

Пасха мёртвых — обычай поминовения предков у восточных славян на Страстной, Пасхальной или Радоницкой неделях[1].

Согласно славянским поверьям, перед Пасхой или после неё, усопшие возвращаются на землю, где пребывают до троицкого периода — Вознесения, Духовской субботы или Троицы[2].

рус. Навьи проводы[3], Навий день[4]; укр. Мертвецький Великдень, Навський Великдень[5]; белор. Жыльнік, Наўскi вялікдзень, Нябожчыцкі вялікдзень, Пасха памерлых[6][7]; полес. Намска Паска, Мерцов Пасха, Наўски Великдэнь, Ўмэрших Великдэнь[8].

Народные представления — результат христианской ассимиляции древних славянских представлений о сезонном возвращении душ умерших предков на землю, совпадающего с пробуждением природы. Представления о весеннем воскресении природы и освобождении душ из потустороннего мира в народной традиции были поддержаны и преображены основным богословским смыслом Воскресения Иисуса Христа и освобождении душ из ада, совпавших с этим календарным периодом[9].

Считалось, что с Пасхи до Радуницы души умерших выпускаются на землю; мёртвые отмечают свою Пасху через некоторое время после живых: в эту ночь покойники встают из могил и приходят в храмы, где пасхальную службу служат умершие священники, при жизни служившие в данных храмах. Живым людям находиться в храме в это время опасно — покойники их могут разорвать[9].

У русских сохранился обычай «катание яйца крестом» на могиле и христосования с предками: пшеном делали крест на могилке и по этому кресту катают яйцо, приговаривая «Христос воскрес!»[10].

У украинцев на мотив Пасхи мёртвых наложилось представление о блаженном народе рахманов, живущих под землёй. Рахманы не могут следить за временем и не знают, когда наступает Пасха. Поэтому для них бросают скорлупу пасхальных яиц в реку. Когда эти скорлупки доплывут до рахманов (на Фомино воскресенье или на Преполовение) — те справляют «рахманьский Вэликдэнь»[9].

В большинстве случаев восточные славяне под Пасхой мёртвых понимают четверг Светлой недели. Также она могла проводиться в день Пасхи, во вторник или субботу Светлой недели, в воскресенье, понедельник или вторник Радуницкой недели — осмысление Радуницы как Пасхи мёртвых. В отдельных случаях под Пасхой мёртвых понимался последний день масленичной недели — Прощальное воскресенье[11].

На Киевщине, Подолье и Левобережье «чистый четверг» — Навский Великдень[12] (др.-рус. навь — покойник, потусторонний мир). По славянским поверьям Бог трижды в год выпускает души умерших «потустороннего мира»: первый раз в «чистый четверг», второй раз — когда цветёт жито (вероятно на Семик), и третий раз — на Спас. Сохранились мифологические рассказы о выходе мёртвых в Страстной четверг в севернорусских и русинских (у лемков) материалах[13][12].

Читать еще:  Рассказ о пасхе коротко

В некоторых уголках Восточного Полесья под вечер Чистого четверга готовился большой ужин из 12 постных блюд, во время которого поминали умерших родичей[14].

В Чистый четверг, как и в «родительский день» на Фоминой неделе, русские варили овсяную кашу[15].

На Украине и в Белоруссии считают, что на Навский Великдень покойники проводят своё богослужение и каются в грехах. В этот день они не боятся ни креста, ни молитвы, а как увидят живого человека, то стараются задушить. Для того, чтобы покойники не задушили, необходимо обливаться водой: «мертвецы боятся мокрого»[12] (также см. Поливальный понедельник).

На светлой неделе

В западных и южных губерниях Российской империи крестьяне шли на кладбище сразу после пасхальной литургии и «христосовались с покойными»[16]. Это связано с представлением о «Пасхе мертвых» или «Навьих проводах», согласно которому в канун Пасхи Господь открывает рай и ад (знаком чего являются открытые в церкви царские врата) и выпускает с «того света» души умерших, чтобы они могли посетить свои дома и отметить Пасху. С этим у восточных и южных славян связано поверье о том, что в течение всей пасхальной недели (либо в период от Пасхи до Вознесения) Христос ходит по земле и каждый умерший в это время человек попадает прямо в рай[17].

После утреней службы в первый день Пасхи ходят «христосоваться с усопшими» на кладбище[18][19]. Там трижды перекатывают через могилки яйца, говоря: «Христос воскрес», «Воистину воскрес!»[20], зарывают яйцо в могилу[21]. Поминовение умерших на Светлой неделе противоречит церковной практике (как несовместимое с радостью по поводу Воскресения Христа) и сохранило статус сугубо народного обычая[1].

Считалось, что на Пасху, как и в Страстной четверг, поднявшись на чердак со свечой, горящей ещё с заутрени, можно увидеть домового[22].

Первый четверг после Пасхи белорусы называли — «Навский четверг». В Белоруссии в некоторых местах, и особенно у католиков, бывает на кладбище поминовение умерших. На могилах кладут красные яйца, которые на другой день собирают нищие в свою пользу. «Нуськи великдзень — пьятого дня на великодном тыжни», «Навский великдень побуждають покойника» (полесье). В Полесье на Пасху «идуть на кладбище первого дня и в четверг[23]. На кладбище порядок наводят, а дома уже ничего не делают. Идут сначала в церковь, а потом уже идут на кладбище. Хлеб, крашеные яйца, пасху, вино несут. Женщинам на кресты повязывают передники, мужчинам — рушники[24].

Re: Пасха мёртвых

Непрочитанное сообщение Цила » Вс апр 08, 2018 9:12 pm

ХРИСТОСОВАНИЕ С МЕРТВЫМИ: ПАСХА МЕРТВЕЦОВ

Обрядовое использование пасхальных яиц на могилах, поскольку мы знаем, неизвестно в греческом церковном быту; по всей видимости, это автохтонный славянский (может быть, даже восточнославянский) обычай, языческое происхождение которого не оставляет сомнения (ср. вместе с тем обычай класть яйца в могилу у древних греков: Нильсон, 1908, с..530 и сл.). В условиях христианской действительности соответствующие действия могут осмысляться как христосование с предками, т. е. с покойниками, и, соответственно, нередко сопровождаются обращенным к усопшим возгласом: “Христос воскресе!” (Снегирев, III, с. 48; Афанасьев, III, с. 290; Афанасьев, 1861, с. 24—26; Максимов, XVII, с. 122, 126—127, 133; Добровольский, II, с. 318; Добровольский, 1914, с. 765; Романов, VIII, с. 177, 548; Макаренко, 1913, с. 164; Г. Виноградов, 1918, с. 41; Семенова, 1898, с. 232; Никифоровский, 1897, с. 305, № 2300; Г. Завойко, 1914, с. 100; В. Смирнов, 1920, с. 42, 45; Мельников, II, с. 428—429, 433; Чубинский, III, с. 28—29; Сырку, 1913, с. 178; Зеленин, 1927, с. 332; Мурко, 1910, с. 97).

Ср. в этой связи случаи молитвенного общения с предками, рассмотренные у Комаровича (1960, с. 87—89), которые автор с полным основанием сопоставляет с языческой “окличкой” умерших предков на жальниках и приготовлением для них трапезы (об “окличке” мертвых см.: Стоглав, 1890, с. 192—193; Мельников, II, с. 427—429; Максимов, XVII, с. 121—122; В. Смирнов, 1920, с. 45). Достаточно характерен также и царский свадебный ритуал, описанный Котошихиным (1906, с. 8), когда царь перед венчанием просит у патриарха благословения, а затем отправляется в “церковь, где погребены прежние цари”, чтобы отправить “по мертвых пение” и учинить “у гробов прощение”, т. е., видимо, испросить благословение у своих умерших предков; обычай просить у покойных родителей или вообще умерших членов рода благословения или прощения перед свадьбой еще до недавнего времени сохранялся в народном быту (Афанасьев, III, с. 237; Магницкий, 1883, с. 17, № 146; Подвысоцкий, 1885, с. 105; Цейтлин, 1910, с. 18—19; Перфецкий, 1912, с. 119; Шейн, I, 2, с. 3; Шереметева, 1928, с. 98; Миненко, 1979, с. 246). Сходным образом Дмитрий Донской, согласно “Повести о Мамаевом побоище”, перед решающей битвой с татарами сначала молится христианcким святым, а затем молитвенно просит помощи у своих прародителей (Шамбинаго, 1906, с. 145). Наконец, и в Прощеное воскресенье, т. е. воскресенье перед Великим постом, могут прощаться (просить прощения) как с живыми, так и с мертвыми. (Зеленин, 1914—1916, с. 871); отметим, кстати, что обычай просить друг у друга прощения в этот день может быть славянского происхождения, поскольку в других христианских странах он, кажется, совсем неизвестен.

мавский) очень часто смешиваются в народном употреблении (ср. в этой связи: Зеленин, 1916, с. 140, 222; Забелин, II, с. 318). Соответствующий день может называться также Рахманским Великим днем (Афанасьев, III, с. 278; Зеленин, 1914—1916, с. 277; Чубинский, I, 1, с. 220; Чубинский, III, с. 24, 29; Франко, 1898, с.208—209, 213—214; по данным Чубинского и Франко, “Рахманьский Великдень” приходится на четверг перед Вознесением или же на Преполовение Пятидесятницы, т. е. на среду 4-й недели после Пасхи), что объясняется связью русалок со страной блаженных рахманов, т. е. ирием (ср. экскурс X, а также § III.5.3, примеч. 128). В этот день также может совершаться христосование с мертвыми с помощью яиц (Г. Виноградов, 1918, с. 42; ср.: Афанасьев, III, с. 291); ср. в этой связи празднование в некоторых местах русалочьей Пасхи в четверг на пасхальной неделе (Зеленин, 1916, с. 140, 222), что объясняется, очевидно, отождествлением Пасхи мертвецов и русалочьей Пасхи. Ввиду соотнесенности Николы и св. Касьяна любопытно отметить, что четверги на пасхальной, семицкой и троицкой неделе, а также четверг на масленой неделе могут отмечаться как Касьяновы дни, когда празднуют Касьяну, “чтобы не перекосил” (Мендельсон, 1897, с. 2, 13); ср., между тем, соотнесенность Николы с поминанием “заложных” покойников, о которой мы говорим в § III.3.2 наст. работы; о связи четверга на масленой неделе с культом Волоса

Христосование с мертвыми обусловливает возможность и христосования с домовым, который понимается вообще как олицетворение рода (предков), — см.: Афанасьев, II, с. 108—109, примеч. 1; ср. также заклинания, приводимые у Майкова (1869, с. 576, № 367), Ефименко (II, с. 158, № 12) и Даля (1904, IV, с. 198). Характерно в этом смысле, что домовых могут называть родителями(Добровольский, 1898, с. 377; ср.: Афанасьев, II, с. 76); это название очевидным образом перекликается с общераспространенными названиями родительская неделя, родительский день и т. п., где родительский выступает в значении “поминальный”. Не менее показательны костромские выражения Дедова неделя, Дедова суббота и т. п., обозначающие “родительскую”, т. е. поминальную неделю или субботу (СРНГ, VII, с. 330; Гоголь, IX, с. 426; В. Смирнов, 1920, с. 41, ср. также польск. dziady), ср., между тем, дед, дедка, дедушка как распространенное наименование домового (СРНГ, VII, с. 328 и сл.; Белецкий-Носенко, 1966, с. 117; Зеленин, II, с. 107; Потебня, 1914, с. 210), лешего (СРНГ, VII, с. 331—332; Зеленин, 1903, с. 46), водяного (Максимов, XVIII, с. 105, 255), а также медведя (СРНГ, VII, с. 332; Богораз-Тан, 1926, с. 69, примеч.). Соответственно в некоторых местах называть людей дед и бабушка “считают за великий грех: они де чертовские” (Зеленин, 1914—1916, с. 763); в словаре Памвы Берынды сообщается, что уменьшительное от дедъ “старец” — “дядко, старчикъ, а не дедко: сице бо нещи обыкоша дiавола именовати” (Берында, 1627, стб. 59; Берында, 1653, с. 39); в Вятской губернии “если . назвать старика дедушко, то он обидится, так как дедушко — лешой”, тогда как форма дедко признается допустимой (Зеленин, 1903, с. 46); ср. также: Зеленин, II, с. 97’— 98; Афанасьев, II, с. 488. Ср. приглашение предка на ритуальную трапезу: “Деду, иди до обеду!” (Зеленин, 1927, с. 333) или же последующее обращение к предкам: “Дзяды святыя, ели и пили, идзиця ж цяпер да себе!” (Зеленин, 1914—1916, с. 682); при этом приготовление пищи для усопших в принципе неотличимо, видимо, от жертвоприношения домовому (характерно, что и то и другое может совершаться в Великий четверг; см. о жертвоприношении домовому в этот день: Афанасьев, II, с. 69, примеч. 2). Ср. вместе с тем обращение к водяному: “водяные деды и прадеды” (Максимов, XVIII, с. 255).

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector